6月21日，北京大学博雅艺术名家讲坛活动暨北京大学影视戏剧研究中心第二十一次批评家文艺沙龙在北京大学艺术学院召开，本次文化沙龙邀请加州大学著名华语电影研究者鲁晓鹏教授作题为“华语生态电影——概念、美学、实践”的讲座，并特邀北京大学艺术学院院长王一川教授，副院长陈旭光教授，艺术学院李道新教授，加州大学著名电影史研究专家萧知纬教授、中国人民大学影视系主任陈阳教授，中国农业大学人文发展学院李焕真老师等作为对话嘉宾。

鲁晓鹏教授提出“生态电影”这一概念在西方学者十多年的研究视野中已经从边缘走向主流，2004年美国学者斯科特·麦克唐纳出版《走向生态电影》意味着这一词语正式进入电影批评语境，在研究领域，生态电影主要指在美学上强调用长镜头、低电影剪接速度，内容上批判消费主义，具有生态意识，探讨人类与周围环境的关系，包括土地、自然和动物，是非人类中心观点看待世界，以向观众展示一个新自然世界为主的电影。2004年鲁晓鹏教授与人合编《中国生态电影》，将中国生态电影放在本土具体历史进程和文化背景中来看，目前，这一研究方式既是一种批评手段，也是一种阐释策略，更是一种具有自然实践意识的中国电影实践手段。

北京大学艺术学院院长王一川教授谈到生态艺术表现的方式重在反观我们的生活，对自然与人的关系形成形而上的思考，在中国老庄美学中，道法自然就是具有生态视野的一种思想，就像人与人的争论中求美美异和，而不是美美与共。

加州大学萧知纬教授谈到如果拉开距离看电影的发展史，当现代化到达一定程度后，就会出现对现代性反思的电影，比如高贵的野蛮人就出现在美国完成工业化后的20世纪初，在中国出现的生态电影就是对对传统文化的反思，对于失去的怀念，包括对山水的关怀。

陈阳教授指出批判消费主义需要彻底理解何谓消费并从中跳脱出来，90年代初中国的批评者兴奋于部分文艺电影中的生态意识，这是一种超越意识形态的对于现代化的着迷，尽管当时生态问题并不是中国“急迫”的现实问题。 

李道新教授提出生态电影作为一种批评可以有效解释第五代中国电影中对于人与环境危机的表达，是一种迟来的现代性，这是中国现代化历史进程中一个特殊的经历，如果生态批评过于强调场所、地方、空间重新想象等生态问题，这一批评被泛化后，意义将很难寻找。

李焕真老师提出希望华裔学者能够搭建好中国声音与世界学术的沟通的舞台，公共空间得以打开，中国的儒道理论可以与现代理论和问题相结合，打造具有国际话语权的中国学派。

主持人陈旭光教授总结，以“生态”作为视角可以归纳一部分创作实践和批评实践，它试图建立起一个公共文化空间，表达公民意识，代表现代性精神，其中渗透着海外学者与中国学者的情感立场以及现实诉求，生态批评的存在本身就是一种批评意义。