2023年4月15日至16日，艺术学院组织师生赴山西大同开展本科生教学实践活动，此次活动是为了提高艺术学院学生理论学习与实践相结合的能力，最终将研究做在祖国的大地上。参与本次活动的成员包括艺术学院教授郑岩、助理教授陈轩、教务办孙黎、学生辅导员以及2019级、2020级本科生，一同受邀出行的还有教务部副部长金顶兵、教学办主任王海欣、综合办副主任黄艺燕。活动期间，大家先后参观了华严寺、大同博物馆、古城小吃街、云冈石窟，从文旅资源开发、美术史研究、人文风采记录等不同角度，赏自然与人文之美，悟大师治学风采。4月28日，山西大同教学实践师生交流会在红六楼215举行。学校教务部金顶兵、王海欣、黄艺燕老师，艺术学院郑岩教授、陈轩助理教授，教务办孙黎老师及学生代表出席会议，2019级学生辅导员朱也主持会议。
（一）大同教学实践活动纪实
读万卷书，行万里路。
大同位于山西省最北端，东距北京340公里。作为“一朝帝都，两代京华，明清重镇”，大同是我国1982年公布的首批24座历史文化名城之一。
4月15日
15日上午，师生一行从南门启程，自清河站踏上前往大同的动车。沿途风景秀丽，同学们情绪高涨。
15日下午，师生乘坐大巴前往华严寺参观。途中郑岩老师指出本次行程将沿着梁思成等人的大同考察之行，重温大师治学风采与学术襟怀。
华严寺位于大同古城内西南隅，坐西向东，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，始建于辽重熙七年（公元1038年），根据佛教典籍《华严经》命名，具有辽国皇室宗庙的地位；后金人入侵，华严寺毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。
师生参观华严寺过程中，郑岩教授为同学们悉心讲解华严寺的历史渊源、建筑风格、学术研究，带领同学们重走梁思成、林徽因在中国建筑史中的研究道路。
图 郑岩老师为大家讲解华严寺
图 华严寺合照
结束华严寺参观后，师生一行来到大同市博物馆参观，在这里师生通过文物遗存深入学习北魏发展历史与文化风貌。公元398年，来自北方草原的鲜卑族统一北方，建立了少数民族王朝北魏，定都大同（时称“平城”）。博物馆中的陈列以大同历史文化为主线，最令同学们驻足的是北魏司马金龙墓出土的文物，包括雕饰精美的石床、列女古贤漆画屏风板、浮雕柱础、陶俑阵列等。郑岩老师与陈轩老师为同学们详细讲解了文物的历史背景、形制风格、纹样特色、研究现状等，同学们纷纷表示受益匪浅。
图 大同市博物馆展品
图 师生认真参观学习
图 大同市博物馆合照
师生们观展热情高涨，至闭馆时间方才恋恋不舍地离开。此后，师生前往古城小吃街，品味地道的山西特色美食。
4月16日
次日，师生前往云冈石窟参观。
在进入云冈石窟前，师生们先参观了宿白先生纪念馆。在纪念馆，郑岩老师讲述了宿白先生的求学、治学、讲学经历。在动荡不安的时代，正是因为有一群以宿白先生为代表的中国云岗研究者，用严谨的治学精神，不断推动着中国石窟学术研究。郑岩老师勉励艺院学子深刻领悟老一辈学者的学术精神，严谨踏实，学无止境。
云冈石窟是中国古代最大的石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称中国四大石窟艺术宝库。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米，造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。
跟随石窟资深讲解员的导览，师生们依次参观学习了昙曜五窟（16-20窟）、北魏孝文帝太和年间开凿的1-3、5-13窟、北魏迁都洛阳后贵族平民在云冈开凿的14-15窟。早期的石窟主要造像为三世佛，主体为大佛，开大窗小门，主要功能为供人瞻仰，风格多为犍陀罗风格；中期孝文帝时期的石窟为云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，造像题材内容多样，展现出大同多元文化包容融合的特点，雕刻精美，以第5-6窟为最；晚期石窟主要为民间开凿，多以单窟形式出现，不再成组。师生跟随讲解员游览云冈石窟约6小时，感怀于北魏雕刻的古拙之美，惊叹于古代工匠巧夺天工的造型技艺。
图 师生们认真听讲解
图 云冈石窟师生合影
带着傍晚的霞光，学院师生踏上回程，轻轻合上本次社会实践的尾页。大家在春色中感受自然之美，在文物遗迹中回溯北魏历史，在理论研究中感悟大师风范。
（二）学生活动学习心得
2019级本科生 李林蓓
此次大同之行让我收益颇多。在第一天的华严寺与大同市博物馆之旅中，我们重返了历史“原境”，领略了辽西京的信仰与荣光；第二天的云冈石窟之行则给了我亲临现场、触及宗教美术史中重点研究对象与议题的机会。值得一提的是，在大三考古学通论的课堂上，我曾经研读了宿白先生兼采众长、体例独特的田野考古发掘报告《白沙宋墓》，了解了其治学路径与视角。在这次游览过程中，我有幸参观了宿白先生纪念馆，进一步认识了大家的学术发展轨迹与生命历程，也让我更深刻被老一辈学人坚韧、质朴的品质以及严谨、克勤的治学风格所打动。可以说，这是一场思想含量极其丰厚的精神之旅。
2019级本科生 董子涵
在这两天的大同之旅中，我们参观了解了以华严寺为代表的早期佛教建筑，也在大同博物馆中感受到大同丰富的历史文化底蕴。尤其是当我走进云冈石窟，看到那些高达十几米的佛像造像，我更加深刻地感受到古代工匠们卓绝的技艺和过人的智慧。在老师们的带领和讲解下，我们也更加深入地学习了这些洞窟背后体现出的外来文化与中原文化的融合以及宗教与政治的互动关系，在切身的观察体验中丰富了自身的理论知识。
2019级本科生 曾飞非
云岗石窟最早可以上溯到北魏时期，大约在5世纪末至6世纪初。这一时期的造像与壁画已见佛道两教的融合，体现了北魏时期宗教信仰的广泛性和多元性，这些早期遗存为我们研究魏晋南北朝时期的宗教状态提供了珍贵的实证资料。进入唐代云岗石窟又有了新的发展。大量的石窟得以开凿，更多的造像与壁画得以创作，其内容和风格上既保留了北魏时期的特色，又体现出唐代文化的新思潮。这些石窟折射了唐代近700年间社会生活、宗教信仰的变迁，展现了中国石窟艺术的鼎盛，具有极高的历史价值。云岗石窟拥有超越300多年的建构历史 其中既有北魏的色彩，也有唐代艺术的精华，这里集中体现了中国古代宗教艺术的演变，见证了中原社会从魏晋南北朝过渡到盛唐的宏大变迁。这种独特的历史厚度和宗教艺术的广度，使云岗石窟形成了其他石窟所不具备的悠久魅力。它的历史价值和学术意义，已远远超越单一时期，成为研究中国古代社会与宗教的重要证据。
2020级本科生 雷鹏
很累但是收获非常大！跟着郑老师、陈老师、云冈研究院的老师一起看，让我有了与以往独自观看博物馆和遗址非常不一样的经验。这次游学，不仅是丰富了我对北魏时期历史与艺术的知识，更为我今后的实地考察提供了重要的方法论教学。实地游行本身很重要，但游行前的知识预备，游行途中的记录观察，游行后的整理反思更为重要，因为由此才构成了一次完整的学习经验。此外，一些感性而直观的感想是：当自己真正站在洞窟内看着如此高大的造像、如此精美而繁复的装饰，内心的震撼感是看任何照片、图录都无法带来的。云冈石窟以后一定会再来好好参观的。
2020级本科生 胡虞婧
从雄伟壮观的云冈石窟到历史悠久的华严寺，从丰富精彩的大同博物馆到深藏古街小巷的美食小吃，大同是一个集自然风光、历史文化、民俗风情的旅游胜地。这次大同之行让我感受到了这片土地厚重的历史积淀和独特的文化风情，通过继续挖掘和保护这些珍贵的文旅资源，大同定将在世界舞台上焕发光芒。
（三）大同教学实践师生交流会
图 大同教学实践师生交流会
4月28日，山西大同教学实践师生交流会在红六楼215召开。
在大同行前，学生们分为六小组，从不同角度开展本次大同学习实践活动。本次交流会，六个教学实践小组进行成果展示。
第一组以新闻稿的形式对本次教学实践活动进行记录。小组代表胡月月以PPT的方式分享了本组的分工与成果，带领大家重温两日大同行。
第二组以学术调研报告的方式，从艺术史视角探究大同云冈石窟。小组代表董晴晴系统性介绍了大同石窟艺术，说明云冈石窟建造的背景与过程，对云冈石窟具体造像进行分析，指出云冈石窟的重要研究意义。
第三组则是以影像的方式记录大同之行中的有趣瞬间，由王佳萱分享大同行Vlog。
第四组针对大同文旅资源开发进行调研，现场由胡虞婧以文旅开发的角度展示大同丰富的文旅资源，罗舒丹介绍美食探店测评。
第五组利用颗粒艺术再现大同石窟造像，现场由张宛儿分享了创作过程中的乐趣与困难，并展示了颗粒艺术作品。
第六组选取广灵剪纸这一大同非物质文化遗产作为研究对象，进行推广和宣传设计，形成非遗推广策划案，由吴欣慰做小组分享。
图 各小组分享教学实践活动学习成果
图 第五组颗粒艺术作品
各小组完成成果展示后，老师们进行点评交流。教务部副部长金顶兵老师提到艺术学院通过丰富多样的形式形成大同教学实践活动成果，具有艺术学院“美育”的传统特色。今后要继续发扬研学活动中的教育作用，以严谨认真而快乐轻松的方式开展学术实践活动。教务部综合办副主任黄海燕老师肯定了不同形式的实践成果，赞扬了同学们在广灵剪纸非遗推广策划案的调研质量。学院教授郑岩老师指出大家在本次活动中逐渐触及到艺术史研究、文化产业研究等一些关键问题，强调本次活动只是大家学术旅行中的一小站，希望同学们能够“再出发”，在学术研究的道路上愈走愈远。陈轩老师指出大家在实践学习与成果展示中的优点与不足，勉励同学们继续努力，不断进步。
图 在场师生们认真听取分享
图 在场老师们进行点评
本次大同教学实践师生交流会圆满结束。
